《大宅门》中的女人们
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  发布时间：2006-11-10 14:59:20

    黄春内心郁闷，英年早逝；杨九红心理扭曲，报复亲生女儿；白文氏至死不肯接纳同为女人和母亲的儿媳……

    前不久在中央电视台放映的40集电视连续剧《大宅门》，着实给沉寂的电视剧市场带来了一股不小的旋风。电视剧中几个女人的命运却给笔者留下了强烈的印象。休 闲 居 编 辑

    在《大宅门》中，黄春是白景琦的发妻，白景琦为了她不惜被赶出家门，但从黄春身怀六甲不得不离开济南的那一刻起，这位白七爷对她实际上已是恩断义绝，她只不过讨了个“少奶奶”的名分。面对杨九红，她不但不能妒忌，还得处处成全丈夫以示“贤惠”；白景琦同样为杨九红付出了很多，但杨九红终于也不得不靠抽大烟打发寂寞。她妒忌和欺压白七爷的新宠槐花，为了不让她“留在家里得宠”，带着槐花出生入死为白家闯关东；然而，她们前脚刚走，白七爷在家里马上又有了湘绣!槐花因与杨九红争风吃醋而上吊自杀；精明能干的白家二奶奶白文氏在对待同为女人和母亲的杨九红时却显得异常残忍，至死不肯接纳窑姐出身的杨九红，并将其亲生女儿夺走，以致母女成仇；女儿歧视窑姐出身的母亲而不肯相认，母亲却用婆婆对待她的办法报复女儿……夫妻关系、妻妾关系、婆媳关系、母女关系……作为中国封建大家庭典型代表的白家，其中诸位女子无一不是可怜而可悲的。

    中国人民大学心理学张小乔教授从社会心理学角度分析认为，无论对黄春还是杨九红、槐花，白七爷都真诚地喜欢过她们，但都不能白头偕老。剧中除湘绣敢于维护自己权益外，白景琦的其余几个女人无一不是处于被动和受摆布地位。究其原因是男女在人格和地位上的不平等。那时女人的全部价值不是“女为悦己者容”便是“三从四德”。这些都是相对于男性而存在的。这种道德观念的长期作用，造就了女性的“依附型人格”，女性的悲剧就在所难免。同为女性的白二奶奶做了一家之主后，也成为这一观念的维护者，从男性的角度审视、评价女性；白玉婷一生追求自己的幸福而不得，却轻松随意地劝其兄长“收房”年龄小得多的湘绣，决定了她的“终身大事”，也终究是可悲的。

    中国社会科学院研究员、社会学家李银河女士从性心理的角度分析认为，封建社会中男人作为有权力的群体，对性别的张扬也成为其作为社会主体表现的一个重要方面，是妻妾成群习俗形成的重要原因之一。她认为“喜新厌旧”本来并非男性的专利，而男尊女卑观念的长期作用客观上将这一“男女双重标准”单性化，并将其作为男女不平等现象的心理依据。

    有人说“结婚是女人第二次投胎”，这是将女性幸福系于他人的心理。抱着将幸福依附于他人心理的女性，肯定不会真正幸福。

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