红颜祸谁？
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  发布时间：2005-08-20 20:53:41

总觉得“红颜祸水”这顶帽子戴在女性头上实在太沉重了一些。这不你瞧，打字时一不小心我就给打成了“红颜祸谁”，于是索性就直接在其后加上一个“？”，以表我的真意。或许，你也会奇怪，“祸水”在几乎所有打字法中都是可以直接连打出来的。那我也要告诉你：你说的没错。只不过我还要告诉你：既然前人可以制造出一个大帽子刻上“祸水”二字戴在“红颜”的头上，那我，现在为什么不可以向前人询问一句——究竟红颜她，“祸谁”了？

　 在男权社会，女性是男性的私人用品，受男性的主导和控制。为此，男性想了很多控制方法。在所有控制方法中，最臭名的是三尺裹脚布。那三尺布，“裹”掉了整体女性的青春年华。而裹脚的诞生过程，更足以证明中国男性的风流成性。据现代研究证实，裹脚有提臀的效果，就和现代女性穿高跟鞋同样的效果。只是，中国古代文人没能力发明高跟鞋，也没能想到其他的提臀方法，于是只能让裹脚之风盛行。在中国，生活方式的传播历来是由上到下。我猜，想必是某位皇权想到这个主意，然后大臣们跟相效仿，最后就在百姓中传播开来了。我猜，这位皇权人物，应该已经载入古史。因为他的主意不仅让女性从此再也“跑不掉”，更能让男性提高“性趣”，对男性的贡献实在居功至伟。
休 闲居编 辑
　 当然，身体的控制永远比不上心理的控制。女子无才便是德，古人这么说，便是心理控制。古人非常崇尚攻心术，如何能不将其运用到控制女人当中？在“三纲九常”中很显眼地写着：妻以夫为纲。这就是证据。在实际生活中的表现就是：在古人眼中，女子抛头露面，是“水性杨花”的表现；女人应该“足不出户”，在家“相夫教子”，但男人却可以在外到处留情；女人到处留情是下流，男人到处留情却叫风流，甚或有人将之称为上流，成为权力的某种象征，好比：宋代文人经常以自己拥有女性的数量和质量来相互攀比，拥有女性数量越多质量越高，越显自己的才华与能耐。

　 “红颜祸水”一说，就产生在那个男权时代。古人骂西施是“红颜祸水”，却不曾想：西施一届女流，如何能够祸害强大的吴国？是她越权操纵国家了？还是她干涉朝政了？更何况西施本就是为越国所控制，她是经范蠡送入宫的。古人骂貂禅是“红颜祸水”，我想，在他们眼中，那董卓和吕布一定都是英雄了，可事实真是如此吗？事实是，貂禅为国家牺牲自己的青春，引得董卓和吕布两虎相争，最终成功杀死汉贼董卓，为国除害。此等功绩，原该是作为正面形象记入历史的。古人骂杨玉环是“红颜祸水”，其实他们都不曾试想一下，就算没有杨玉环，还有李玉环，张玉环，安史之乱的真实原因应该主要是大唐明皇之前已经开始的堕落腐朽，这才造就了一个“杨玉环”。古人也一定恨死了秦淮八艳中的陈园园，就是她，让吴三桂“恸哭三军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，最终引得清兵入关，天下大乱。但是，你可曾想到：在整个事件中，最痛苦的正是陈园园。“恸哭三军、冲冠一怒”的决定是吴三桂作出的，陈园园只是原因之一，凭什么从此就让一个孤身女子承担这个莫大的罪名？相反，吴三桂反而能够博得同情，并最终得到原谅。因为，“为红颜”三个字已经证明了在人们心中最大的祸水是谁，那是红颜陈园园，而不是吴三桂。在人们心中，吴三桂痴情可原，但陈园园承受这片痴情却是不可原谅。

　 事情很明了，结论也很清楚。在古代，“红颜祸水”一说只是男性的“挡箭牌”，国破家亡之时男性用来保护自己、赢得同情的挡箭牌。于是乎，古人说到夫差，就会说夫差原来的英明与西施进宫后夫差的昏庸，于是西施成夫差堕落的原因；于是乎，古人甚至把董卓吕布都当作英雄，却将貂禅作为破坏英雄友谊的祸害；于是乎，李隆基对杨玉环的讨欢，在古人口中彻底变成了杨玉环的贪婪和奢靡。也因此，陈园园更是成为从古至今祸害的最典型，因为大家一致将其作为导致清兵入关的根本原因。却从来没人想到当时的大明皇朝在崇祯时已经走到尽头，而李世成的队伍，又在进京后开始腐败，还有吴三桂，他自己明明也有野心占地为王，最后在康熙时更是造反失败。但是，历史上清楚地写着的这一切，都没人顾得了，大家只管抓着个“陈园园”，就一窝蜂地将所有罪名往她身上加。这些，在我看来，正是江南才子集体无能的表现，他们除了会叫嚷“红颜祸水”之外，究竟还会什么？到头来，却连气节还未必比得上“红颜”，想那候朝宗，还有钱谦益，死后如何有脸去面对地下的李香君和柳如是？唯一赢得称赞的美人大概只有出塞的王昭君，但她那是用几十年青春，几万里的乡思换来的，代价实在不菲。

　 综上所言，在我看来，中国古代的文人、英雄，在遇到美人时，实在都不是很坚挺。像唐太宗，宋太祖那样的皇帝实在很少，更别说和成吉思汗相比。古有名训：爱江山更爱美人。意思就是说，不管文人，英雄，大家都爱为美人竞折腰。一见美女，什么气节，什么国家，什么功绩，什么霸业，全部统统抛掷脑后，从此抛却大好河山从此不闻不问，一心一意只与美女极欲穷欢。由此看来，中国男人都有那么一点肾虚，也就是腿软，不然哪会那么轻易地就把腰给“折”了？

　 所以，“红颜究竟祸谁？”这个问题并不是一下子就能讨论清楚的。红颜的功与罪，也并不就在今天就作下结论。我只想说，以后看到这个词的时候，男性不要急着义愤填膺，女性更不要觉得抬不起头来。大家都该想，红颜她真的祸了谁？在古代的男权社会，真正祸害的只是女性，因为男性拿它当挡箭牌。但是，现在呢？我想，祸害的该是男女双方——如果男女之事全部都用“红颜祸水”来解释，那么祸害的只能是双方。

　 红颜不是罪，好男儿应该做到：英雄不为美人折腰，不仅在床上，更在床下。

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