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情爱物语系列之五：鞋
作者：四少 人气：
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发布时间：2005-01-19 00:53:22
大家都有一种错觉，似乎只有水晶鞋才能配得上爱情这样子崇高的字眼，这当然是因为女人通常都有一段有着童话光感的年纪。毕竟，红舞鞋太欲望了，它让人疲于奔命，停不下来，而其余的鞋又太实在，脚踏大地固然踏实，终究是不情愿的。每个女孩都渴望前途未卜的爱情，想想看，谁愿意过那种一眼望到底的生活呢？恋爱中的女孩不喜欢生活如应用文，有固定的模式，而是渴望日子如小说，充满悬念，尽管她们终于要不可避免的进入到应用文一样的人生中去。
以鞋写爱情，在我又是一件相当为难的事情，中国的夫妻们向来过着“削足适履”的婚姻生活，这其中可能更多的是长期以来形成的惯性和习惯，很难说有爱情的成份，至多不过是亲情罢了。那些稍有抵抗世俗精神的女子，她们勇敢地追求自己的真爱，最终却不敌社会舆论的压力，除了被人民群众为其“穿小鞋”之外，还被确立为社会女性形象的反面样板，被指斥为“破鞋”。
中国的所谓“破鞋史”由来已久，这当然跟中国这样一个强大一元的道德伦理社会有关，这种指责到潘金莲那里形成了高峰期，今天看来，小潘同志在当时的社会气候下尚能冒天下之大不韪，是有大勇气的。相反，西门庆就表现的很逊，他扯块布料就搞定了潘金莲，于是他就顺势将女人等同于一块布料，在他看来女人与女人之间唯一的区别只在于是绸缎还是棉布，这不好，这很不好，西门庆由是直接成为了后来女权主义者攻击的靶子，然而女权主义者可能也是气火攻心，居然只鞭笞他玩弄女性的表面行为，并没有认识到西门大官人骨子里蔑视女性的观念。当然了，当然了，这些都是题外话了。
中国女人的命运向来是叫眼浅的人大掬眼泪的：“新人从门入，旧人从阁出”，喜新厌旧是人的天性，也就罢了，偏偏社会还鼓励一夫多妻，似乎看一帮女人锅里斗也是一种乐趣。那个叫秦罗敷的女子的坚贞不过是男人们用来宣扬女子三从四德的正面材料而已；班固的妹妹（我一时忘了这妞的名字了）固然有才华，也终究只是为女人应该如何循规蹈矩编写了那么一套教材；杜十娘算是有主见的了，懂得女人经济独立的重要性，然而因为将宝全部押在一个男子身上，最终遇人不淑，万念俱灰之际，将那一箱珠宝尽相喂了鱼儿。而“三寸金莲”那更是女性依附地位的畸态表现了。
现在这种情形当然已是大为改观，道德的约束力已经相当稀薄了，真不知幸抑不幸。晚报上每天都在上演各种各样的婚恋故事，鼓励着你的想象力。与之对应的是鞋子在当代的极度繁荣，各种品牌、各种造型的皮鞋填满了各大商场的某个楼层。款式、色泽标示了不同的气质与风度，这也许就是所谓的品牌文化、品牌理念吧。对于男人来说，皮鞋的品牌对应了美女的段位，购买力亦然，钱包里内容的多寡决定了你所购买皮鞋品牌的档次。皮鞋是如此的靠近爱情，以至于一个并不怎么样的皮鞋品牌也以这样的语言诱惑、谄媚着城市的新新人类：
“穿米罗的女孩，小心陷入爱河！”
鞋子纵令千奇百怪，终究脱不了实用价值，那就是用来走路。鞋子质量的好坏可以用它维持行走的路程来计算，这就好比一段感情的长度，爱情终究要在平凡又平凡的日子里经受打磨，鞋子也是。它们都属于耗损式消费，不同的是，婚姻比鞋子来得更尖锐更疼痛。
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